AIMEZ VOUS LES ANIMAUX???
HÉ BIEN CROYEZ MOI LA PLUPART EN SONT IN CA PA BLES!!!!
POUR EUX RÉELLEMENT L' ANIMAL EST UN OBJET UN MEUBLE, UNE CHAISE, UN PIANO OU AUTRE....
HÉ BIEN PARMI CEUX QUI NE PEUVENT PAS COMPRENDRE A QUEL POINT ILS SONT RESPONSABLES DE CES TORTURES ET DE CES CRIMES A L' ENCONTRE D'INNOCENTES BÊTES QUI N' ONT JAMAIS DEMANDE A NAÎTRE ET QUI SOUFFRENT DES TORTURES INIMAGINABLES JUSQU' A LEUR MORT IL Y A CEUX QUI NE COMPRENNENT PAS LA QUESTION OU RÉPONDENT SIMPLEMENT EN TTE FRANCHISE, NON PAS VRAIMENT, OU JE PRÉFÈRE LES ENFANTS..
IL Y A AUSSI CEUX QUI ONT L' APLOMB DE PRÉTENDRE AIMER LES ANIMAUX ET TROUVENT NORMAL DE CHASSER PAR EXEMPLE ET QUI DU COUP VOUS ACCUSENT VOUS!!!! DE NE PAS COMPRENDRE LA BEAUTÉ DE LA CHASSE
HÉ OUI, ON M' A ENCORE FAIT LE COUP CE SOIR...!!!!
MAIS DANS L' ENSEMBLE LE GROS PROBLÈME EST L' INDIFFÉRENCE ENVERS UN MONDE QUI LEUR SEMBLE TOTALEMENT ÉTRANGER ET QU' ILS N' ONT PAS ENVIE DE DÉCOUVRIR (ET POURTANT CE SONT DES GENS INUTILES QUI NE FONT RIEN DE LEUR VIE, N' ONT AUCUNE PASSION ET S' ENNUIENT A MOURIR!!) ET CETTE OBSTINATION A CONSIDÉRER LES ANIMAUX COMME DES ÊTRES INFÉRIEURS SIMPLEMENT MIS A NOTRE SERVICE... CE REJET DE RECONNAISSANCE QUE LE MONDE ANIMAL EST RICHE, MAGIQUE ET MAGNIFIQUE, LEUR INCAPACITE DE COMPASSION ET D' ÉMERVEILLEMENT. ET CETTE ADMISSION QU' APRÈS TOUT C' EST PEUT ÊTRE EUX QUI SONT DÉFAILLANTS!!! NE LEUR VIENT PAS A L' ESPRIT
ADMETTRE QU' ILS SONT INCOMPLETS CAR ILS NE COMPRENNENT PAS LE LANGAGE NON PARLE MAIS CORPOREL ET COMPORTEMENTAL DES BÊTES NE LEUR VIENT PAS A L' ESPRIT.
JE NE COMPRENDRAI JAMAIS!!!!!!!!!!!!!!!
J' AI MÊME ENTENDU CECI: DIEU A MIS LES ANIMAUX SUR TERRE POUR NOUS NOURRIR, VENANT D' UN CROYANT CELA M' A SCANDALISÉE!!
J' AVOUE QUE J' ATTEINS UNE PÉRIODE DE DÉCOURAGEMENT CAR J' AI TOUT ESSAYE POUR CONVAINCRE..
TRÈS PEU DE SUCCÈS
3 NOUVEAUX VÉGÉTARIENS, 2 OU 3 AUTRES PERSONNES SEULEMENT QUI M' ONT DIT AVOIR CHANGE LEUR ALIMENTATION, JE NE SAIS PAS MÊME SI JE DOIS LES CROIRE (ILS VIVENT ÉLOIGNÉS) 1 OU 2 PERSONNES ONT DIMINUE, ET 1 OU 2 ÉGALEMENT SONT PASSÉES AU BIO (POUR SE DONNER BONNE CONSCIENCE JE DIRAIS)
J' AI PERDU DANS L' HISTOIRE QQ AMIS QUI M' ONT VRAIMENT ÉCOEURÉE PAR LEUR ACHARNEMENT ÉGOÏSTE ET CE N' EST PAS TERMINE CAR JE SAIS QUE JE NE POURRAI PAS TENIR LE COUP ET SUPPORTER QU' APRÈS TOUS MES EFFORTS ILS NE COMPRENNENT TOUJOURS PAS.
J' AVOUE PERDRE ESPOIR!!!
SOURCE
La tragique condition animale dans la modernité. Pierre Rahbi.
Nous n’avons pas la prétention de traiter d’une question aussi vaste dans les limites de cette chronique. Notre intention n’est pas non plus de réactiver le débat sur le végétarisme ou non-végétarisme qui prend de l’ampleur. Nous voulons seulement avec sensibilité et non sensiblerie contribuer à ce que la problématique animale ne disparaisse pas dans la banalité quotidienne. Il s’agit là d’une grande question et qui doit le demeurer tant qu’une réponse satisfaisante pour la raison, l’esprit et le cœur ne lui aura été donnée…
Chaque jour, des millions de tonnes de protéines animales sous forme de viande, de poisson, œuf, lait, beurre…etc. transitent à travers les estomacs du genre humain. Rien de plus banal que cette consommation millénaire que nous devons à nos « frères inférieurs ». Au sein du monde moderne, ces créatures sont virtualisées ; nous ne les percevons plus dans leur intégralité, leur intégrité et sensibilité, ils sont beefsteak, côtelettes, gigot, boudin, jambon, cuisses, ailes, filets…etc. Ils constituent un peuple de fantômes grouillant derrière le voile d’un anonymat destiné probablement à nous éviter le difficile spectacle de la souffrance que nous leur infligeons.
Le productivisme, fidèle à la logique de la rentabilité coûte que coûte, a appliqué à ces créatures la règle industrielle du maximum de production dans le minimum de temps et le minimum d’espace. C’est à cette équation que nous devons l’invention des fameux « hors-sol », à savoir une concentration, un confinement qui condamne l’animal à ne jamais connaître les conditions de vie que la Nature lui a définies depuis les origines.
Avec ces considérations, notre intention n’est pas de désigner des boucs émissaires, car il s’agit d’un des phénomènes d’une société qui ne sait plus exister sans les critères absolus de l’offre et de la demande, des plus-values pour les producteurs, du moindre coût pour le consommateur. Cette règle est pathétique et ressemble à un traquenard faisant de la croissance économique sans limite un sable mouvant où l’agitation condamne plus qu’elle ne sauve. Tout cela ne dédouane pas pour autant chaque individu de la part de responsabilité qui lui incombe. Nous avons le pouvoir d’orienter l’histoire à condition d’être conscient de ses dérives.
La condition qui est faite aux animaux est pour nous une grave dérive. On se demande si de vieilles considérations métaphysiques attribuant à l’homme une primauté et souveraineté absolues sur tout ce qui vit, renforcées par les propos scientifiques de Monsieur Descartes affirmant que l’animal n’est qu’une mécanique biologique, ne seraient pas à l’origine de la considération aussi préjudiciable que nous avons de la gent animale. Comment en est-on arriver à oublier à ce point que les animaux ont été pour l’espère humaine à la fois ressources de survie alimentaire mais aussi des auxiliaires sans lesquels notre évolution eut été bien handicapée. Que serait devenu le bédouin sans les dromadaires, l’esquimau sans les chiens pour ne citer que ces deux conditions extrêmes. Bien des cultures humaines ont été inspirées par les animaux. Cette aventure commune pour le meilleur et pour le pire constituait une sorte d’alliance qui a été vivement rompue par le monde industriel grisé par ses « chevaux vapeur ».
L’animal a comme déserté la société du temps-argent. Cela a quelque chose de poignant. En plus d’une simple source de protéines, l’animal n’est plus qu’objet d’expérimentation, de curiosité ou de divertissement. En contrepartie, il a acquis le statut de consommateur contribuant à l’élévation du PIB et du PNB des nations prospères grâce à une adulation souvent excessive et dispendieuse dans notre désert affectif. Désert dans lequel les tentatives de reconstituer du lien social avec des outils de communication de plus en plus perfectionnés prennent les allures d’une mutualisation des solitudes.
A l’évidence, la présence et la beauté animales nous manquent. En considérant parfois les fresques des pyramides égyptiennes où elles figurent déjà, je songe particulièrement à ces vaches zébus, porteuses de lyres en guise de cornes. Elles parcourent encore la brousse sahélienne, généreuses, patientes et tranquilles comme un hymne vivant à la majesté d’une création qui nous est devenue si étrangère…
Nous n’avons pas la prétention de traiter d’une question aussi vaste dans les limites de cette chronique. Notre intention n’est pas non plus de réactiver le débat sur le végétarisme ou non-végétarisme qui prend de l’ampleur. Nous voulons seulement avec sensibilité et non sensiblerie contribuer à ce que la problématique animale ne disparaisse pas dans la banalité quotidienne. Il s’agit là d’une grande question et qui doit le demeurer tant qu’une réponse satisfaisante pour la raison, l’esprit et le cœur ne lui aura été donnée…
Chaque jour, des millions de tonnes de protéines animales sous forme de viande, de poisson, œuf, lait, beurre…etc. transitent à travers les estomacs du genre humain. Rien de plus banal que cette consommation millénaire que nous devons à nos « frères inférieurs ». Au sein du monde moderne, ces créatures sont virtualisées ; nous ne les percevons plus dans leur intégralité, leur intégrité et sensibilité, ils sont beefsteak, côtelettes, gigot, boudin, jambon, cuisses, ailes, filets…etc. Ils constituent un peuple de fantômes grouillant derrière le voile d’un anonymat destiné probablement à nous éviter le difficile spectacle de la souffrance que nous leur infligeons.
Le productivisme, fidèle à la logique de la rentabilité coûte que coûte, a appliqué à ces créatures la règle industrielle du maximum de production dans le minimum de temps et le minimum d’espace. C’est à cette équation que nous devons l’invention des fameux « hors-sol », à savoir une concentration, un confinement qui condamne l’animal à ne jamais connaître les conditions de vie que la Nature lui a définies depuis les origines.
Avec ces considérations, notre intention n’est pas de désigner des boucs émissaires, car il s’agit d’un des phénomènes d’une société qui ne sait plus exister sans les critères absolus de l’offre et de la demande, des plus-values pour les producteurs, du moindre coût pour le consommateur. Cette règle est pathétique et ressemble à un traquenard faisant de la croissance économique sans limite un sable mouvant où l’agitation condamne plus qu’elle ne sauve. Tout cela ne dédouane pas pour autant chaque individu de la part de responsabilité qui lui incombe. Nous avons le pouvoir d’orienter l’histoire à condition d’être conscient de ses dérives.
La condition qui est faite aux animaux est pour nous une grave dérive. On se demande si de vieilles considérations métaphysiques attribuant à l’homme une primauté et souveraineté absolues sur tout ce qui vit, renforcées par les propos scientifiques de Monsieur Descartes affirmant que l’animal n’est qu’une mécanique biologique, ne seraient pas à l’origine de la considération aussi préjudiciable que nous avons de la gent animale. Comment en est-on arriver à oublier à ce point que les animaux ont été pour l’espère humaine à la fois ressources de survie alimentaire mais aussi des auxiliaires sans lesquels notre évolution eut été bien handicapée. Que serait devenu le bédouin sans les dromadaires, l’esquimau sans les chiens pour ne citer que ces deux conditions extrêmes. Bien des cultures humaines ont été inspirées par les animaux. Cette aventure commune pour le meilleur et pour le pire constituait une sorte d’alliance qui a été vivement rompue par le monde industriel grisé par ses « chevaux vapeur ».
L’animal a comme déserté la société du temps-argent. Cela a quelque chose de poignant. En plus d’une simple source de protéines, l’animal n’est plus qu’objet d’expérimentation, de curiosité ou de divertissement. En contrepartie, il a acquis le statut de consommateur contribuant à l’élévation du PIB et du PNB des nations prospères grâce à une adulation souvent excessive et dispendieuse dans notre désert affectif. Désert dans lequel les tentatives de reconstituer du lien social avec des outils de communication de plus en plus perfectionnés prennent les allures d’une mutualisation des solitudes.
A l’évidence, la présence et la beauté animales nous manquent. En considérant parfois les fresques des pyramides égyptiennes où elles figurent déjà, je songe particulièrement à ces vaches zébus, porteuses de lyres en guise de cornes. Elles parcourent encore la brousse sahélienne, généreuses, patientes et tranquilles comme un hymne vivant à la majesté d’une création qui nous est devenue si étrangère…
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